Отправлено: 08.10.14 22:46. Заголовок: Процессинг

Кратко о процессинге
«Процессинг игр» Усачева А.В. — это методика духовного возрождения. Своими корнями она глубоко уходит в буддизм. В основе этой философии лежит положение о том, что человек самостоятельно может изменить свою жизнь, и, используя точную технологию работы с разумом, собственными силами восстановить свои скрытые способности и возможности. Подход, разработанный А.В. Усачевым, позволяет практически любому человеку при желании восстановить свой духовный потенциал и добиться реальных изменений в своей судьбе.
Скрытый текст

Усачев Андрей Викторович. 27.08.1956 г. – 19.06.2010 г. Инженер, художник и философ. Создатель «Процессинга игр» — прикладной высокоэффективной методики духовного пробуждения. Обучался самым разнообразным вещам и занимался тем, что его интересовало. Длительное время работал в прикладной науке. Соавтор 11 изобретений в области высоких технологий на тему: прецензионная металлообработка и прецензионная очистка поверхностей, все они запатентованы ВНИИГПЭ. Участвовал в опытно конструкторских разработках в области прецензионных технологий. Сочетал увлечение точной механикой, оптикой и электроникой с творческой деятельностью художника – прикладника. Параллельно исследовал материалы психологии, религии, эзотерики, математики, физики, философии, медицины, мифологии и лингвистики, пытаясь найти методики, позволяющие эффективно, быстро (в течении одной жизни) и необратимо достичь максимально высоких уровней осознания. Более 20 лет занимался практикой психолога-консультанта по личностному преобразованию. Его считают легендарной личностью российского духовного движения. Известен в Америке, Канаде, Германии, Израиле, Австрии и Австралии как человек, разработавший революционную систему методик совершенствования личности.

Сразу напишу, что вести тему не буду - она для "познакомления" с вами. Зачем говорить, нужно делать.
Несколько постов всё же оставлю.

 Отправлено: 08.10.14 22:59. Заголовок: Процессинг игр, – эт..

Процессинг игр, – это совокупность процессуальных действий, основанных на модели структуры игр и направленных на восстановление целостности духовного существа путем прояснения и рассмотрения восприятий, интересов, желаний, и т.д.

Жизнь театр
Мы в нем актеры
В. Шекспир

Жизнь театр
Мы в нем массовка
Актеры вымерли давно.
Странник

Введение
Люди разные, каждый человек уникален, нет двух одинаковых людей. Уникальность человека, его индивидуальность задается соотношением достаточно большого количества раз-личных явлений, таких как системы суждений и соглашений, целевые конструкции, уровень осознания, идентности, этические кодексы, статусы и многое другое, что находится за пределами не только его собственного сознания, но, если можно так выразиться, и за пределами общечеловеческого сознания. То, что различные проблемы, неадекватности, аберрации, болезни, неуспешность и прочие «не…» имеют в своей основе причины, лежащие вне пределов сознания, на настоящий момент очевидно практически для всех специалистов, имеющих дело с таким явлением как человек. Так же очевидно, что гениальность, успешность, талант, счастье, способности определяются теми же неосознаваемыми областями.
Проникнуть в эти области, разными способами, пытаются, наверное, с тех самых пор, как области неосознаваемого стали образовываться. Эти попытки предпринимались и предпринимаются с самыми разными целями: кто-то хотел или хочет прекратить деградационный процесс; кто-то хочет удовлетворить свое любопытство; кто-то ищет приключений и переживаний, кто-то рассчитывает достичь счастья или свободы, но, большинство, пред-принимающих эти попытки, стремятся к достижению личного могущества, вечного или сиюминутного.
Очень не хочется давать эффективный инструмент в руки последним. Наверное, такие же чувства испытывал Патанджали, когда открыл и «закрыл» принцип «ГУН». Через тысячелетия этот принцип заново «открыл» и сделал общедоступным Алан Уолтер, и… ничего не случилось. – Лишь немногие попытались использовать этот «принцип» для проникновения в «запредельное», и в ужасе отшатнулись. И лишь немногие из этих немногих нашли в себе силы повернуться лицом к собственному прошлому, нашли в себе терпение тщательно рассмотреть, то, что создали.
– Они больше не стремятся к личному могуществу.
Многие из тех, кого называют мессиями, пытались донести до человечества крупицы знания о неосознаваемых областях. Что стало с этим знанием? – Его использовали, только не так, как хотели мессии, а опять-таки для достижения личного могущества, построив из этих крупиц гигантские культовые здания, при этом, нисколько не приблизившись к прояснению неосознаваемого.
– Где теперь эти «строители»?
Я не думаю и не надеюсь, что предлагаемый мною подход встретит всеобщее понимание и одобрение. Скорее наоборот, будет отвержение и непонимание. Возможно, что кто-то, из стремящихся к личному могуществу, увидит возможность использовать эти методики для осуществления своего стремления. Что ж, пусть попробует, – он либо бросит свою затею, либо откажется от своих устремлений. Может быть, что какой-нибудь ушлый прохиндей превратит все это в очередной культ, – пусть будет так, думающие люди и из культа суме-ют извлечь рациональное зерно.
Я не предлагаю очередную терапию или «духовную» практику, способствующую достижению социального успеха или счастья в семейной жизни . Я предлагаю нечто другое, что хотелось бы назвать процессингом духовного пробуждения. Я предлагаю рассматривать проблемы человека в контексте игры, что, в общем-то, не ново. Мой подход отличается от общеизвестных только тем, что мне удалось найти способы формирования, отделения и рассмотрения с внешней точки зрения игровых пакетов и их последовательности.
Большинству (подавляющему большинству) людей, обратившихся к «духовке» духовное совершенствование вовсе не нужно. Они просто хотят научиться лучше подавлять других, и не более. Люди хотят играть и выигрывать. Именно за этим они и обращаются к различным тренингам, терапиям, духовным практикам, сектам, культам и религиям, – в надежде быстро и дешево обрести там игровые способности. Их не заботит назначение и происхождение игр, они не задумываются о том, куда ведут игры. Их вообще мало что заботит, кроме личной правоты и собственного благополучия. Если вас привлекли в «духовку» именно эти мотивы, то я вам совершенно серьезно не рекомендую использовать предлагаемые методики, – вас постигнет большое разочарование. Если вам нужны социальные результаты и побыстрее, то обратитесь к каким-нибудь тренингам или практикам, которые ориентированы на достижение социального успеха. Если вы ищете утешения, то обратитесь к религии. Если вы рассчитываете получить физическое исцеление, то вам тоже не сюда. Повторюсь еще раз: эта метдика предназначена для тех, кто избрал путь духовного возрождения. Не надо думать, что это процессинг для избранных, это не так, – это процессинг для ИЗБРАВШИХ, – избравших тяжелейший путь духовного возрождения.
Как видите, я честен с вами, будьте и вы честны с собой.

Что такое процессинг или во что вы ввязываетесь
Спаси себя,
и вокруг спасутся тысячи.
Серафим Саровский
Первоначально я не планировал как-либо предварительно представлять процессинг. Предполагалось, что эта методика будет использоваться людьми уже имеющими представление о духовных практиках, людьми, которые уже набили себе шишки в духовных исканиях и не имеют иллюзий по этому поводу. Но оказалось, что к этой методике проявляют интерес начинающие, да и люди, по-тершиеся в «духовке», так же не имеют полной реальности о том, что такое духовная практика. Так что я решил попытаться дать общее представление о том, во что человек ввязывается.
Первое, что я решил сделать, это дать определение словосочетанию «духовная практика», и… увы, – готовых определений я не нашел, а сам ничего более внятного, чем определение данное Валерием Агеевым и Владиславом Лебедько, придумать не смог.
Поэтому отсылаю вас к книге этих авто-ров – «ОСОЗНАНИЕ. МАСТЕРСТВО. ПСИХОТЕРАПИЯ?», а сам попробую развеять некоторые мифы в связи с духовной практикой, а заодно, вместо определения, попытаюсь коротко представить, что же это такое и чем оно не является.

Миф первый. Коммерсантами от «духовки» активно навязывается мнение, что современные «духовные технологии» (бредовое словосочетание) обеспечивают быстрое и гарантированное «просветление». – Это вранье, умышленное или основанное на заблуждении. Духовная практика, – это образ жизни, это непрестанная, непрекращающаяся работа над повышением собственного уровня осознания. Это жизнь, посвященная духовному пути. Поинтересуйтесь буддизмом, христианством, суфизмом – там утверждается то же самое. И, пожалуйста, не думайте, что в буддистских и христианских монастырях на протяжении веков собирались одни идиоты. В большинстве своем эти люди были и, возможно, остаются куда более духовно грамотными, нежели мы с вами.

Миф второй. Сейчас широко распространено мнение, будто духовная практика это нечто приятное, доставляющее удовольствие и позитивные переживания. – Это не так. Это совсем не так. Действительная практика это расхлебывание и разгребание безбрежного океана дерьма, которое вам пред-стоит признать вашим продуктом и принять ответственность за его существование. Человек, решившийся на духовное возрождение, должен быть готов встать лицом к лицу с ЕГО ВЕЛИЧЕСТВОМ ЗЛОМ. Представляете, маленькое человеческое существо лицом к величию зла. Это совсем не романтично, – это страшно, очень страшно, и тем более страшно, узнать в этом зле самого себя. Человеку придется рассматривать то, что он решил не знать. Да, РЕШИЛ НЕ ЗНАТЬ, потому что это больно, неприятно, стыдно и т.п., а теперь это придется рассматривать. Ему придется пройти сквозь страдание, которое причиняли ему, которое он причинял другим и самому себе. Посреди всего этого мрака, конечно же, будут моменты осознаний, облегчений, будет постепенное повыше-ние настроения и жизненной эффективности, но все это на фоне мрака, который однажды осоз-нав, уже не сможешь задвинуть или спрятать от себя.

Миф третий. Многие современные «духовные школы» заявляют о том, что обладают окончательной истиной и единственно верной совершенной и абсолютно правильной «духовной технологи-ей». – Это не так. Вполне возможно, что какая-то из этих школ действительно владеет работающими методиками, но, всегда помните, что один и тот же результат, может быть достигнут разными путями. А обладание истиной я комментировать не буду.

Миф четвертый. В «духовке» бытует мнение, что достаточно быть членом духовного сообщества или быть вблизи от гуру, и процесс пойдет. – Не пойдет. Никакая близость ни к гуру, ни к святому, ни к самому Богу не освобождает человека от ответственности за сотворенное им. Только сам человек может что-то предпринять для своего восхождения. Но просто предпринять «что-то» совершенно недостаточно, – необходимы разнообразные навыки и знания, необходимо терпение и упорство, личное мужество и целеустремленность, – тогда процесс пойдет.

Миф пятый. Значительный процент людей, тусующихся в «духовке» верит, что если изучить как можно больше описаний духовных практик, то к ним однажды придет просветление. – Не придет. Набивание чердака книгами не заменяет действие. Знание о чем-то не является действительным ЗНАНИЕМ. Разговоры о процессинге не заменяют процессинг. Практика, – это то, что делают. К тому же чтение всяческой духовной и около духовной литературы может повлечь включение какой-нибудь дряни, которая может войти в драматизацию и осложнить жизнь человеку.

Миф шестой. Вера в мессию и спасителя, – это пагубная вера, так же как и вера в то, что прикоснувшись к какому-то знанию, обретешь просветление или избавление от страдания. – Не обретешь, – халявы не будет. А если халяву обещают, значит это ловушка. Вас вовлекают и собираются основательно общипать или усугубить ваше душевное состояние.

Миф седьмой. Считается, что духовная практика должна делаться вдали от мирской суеты. – Это не так. Иногда может быть удобно ненадолго уединиться для того, что бы прояснить какой-то материал, но, на самом деле эскапизм затрудняет процессинг, т.к. жизнь является самым лучшим процессором (учителем, гуру). И если человек готов сознавать то, что с ним происходит в жизни и владеет необходимыми для этого навыками, то его практика будет намного эффективнее, нежели практика отшельника.

Миф восьмой. Многие практики сопровождаются разнообразными ритуалами, и даже считается, что без исполнения определенных ритуалов практика невозможна. – Это не так. Возможно, что не-которым людям ритуалы действительно необходимы для того, что бы сосредоточится или как дисциплинирующие действия. Подавляющему большинству людей исполнение ритуалов не требуется. К тому же на ритуалы затрачивается драгоценное процессуальное время. А если учесть, что смысл многих ритуалов давным-давно утрачен или искажен, то будет целесообразным от них отказаться. Правда некоторым нравится сам процесс ритуального шоу и участие в нем. Если нравится, то участвуйте, но осознавайте свои действия. В некоторых «духовных школах» и сектах ритуалы используются для зомбирования «паствы», – это еще одна причина, почему следует отказаться от ритуалов.

Миф девятый. В «духовке» существуют легенды о могуществе людей, достигших просветления. – Это просто легенды. Тот, кто достиг действительного просветления (высоких уровней осознания) и понял что тут к чему, НИКОГДА, НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ не будет использовать здесь свое могущество или как-либо демонстрировать его.

Миф десятый. Некоторые люди считают, что если они примут какие-то этические заповеди или нравственные кодексы, которые предлагаются духовной школой или гуру, и будут по ним жить, то рано или поздно достигнут просветления. – Это вряд ли, хотя в первое время человек может ощутить облегчение и подъем. Эти новые заповеди войдут в конфликт с действительной парадигмой личности, и станет только хуже.

Миф одиннадцатый. Многие духовные школы ставят в основу практики прощение и искупление. – Это почти не работает т.к. мы находимся в системе деструктивных игр, основанных на конфликте. В этих играх нет прощения, а искупление не предусмотрено.

Миф двенадцатый.Сострадание. Как заставить других страдать? – надо заставить их сострадать. Вот суть сострадания в этих играх.
Миф тринадцатый.
Во многих духовных практиках считается, что для духовного продвижения необходимо состояние измененного сознания. Отчасти это так, при условии, что сознание изменяется в сторону повышения и расширения. Существуют определенные психотехники, способствующие достижению этого состояния. Но! К сожалению, достаточно часто само состояние измененного сознания превращается в самоцель и полностью забывается, зачем оно нужно. Более того, в некоторых практиках для получения измененного сознания пытаются использовать алкоголь (духовное пьянство), наркотики, трансовые состояния, секс, гипноз и т.п. Используя все это, вы вряд ли достигните просветления, а вот шансы спиться, откинуться, сойти с ума, подцепить «интересную болезнь», попасть в рабство и окончательно растратить себя у вас сильно повышаются. В действительности никаких особых состояний сознания для успешной практики не требуется, – достаточно вашего обычного состояния.
Миф четырнадцатый. В некоторых практиках считают, что следует найти тот единственный способ, через который человек достигнет просветления. Могу допустить, что это может сработать, но, как мне кажется, лучше обладать богатым процессуальным арсеналом, в котором найдется под-ходящий инструмент для любой проблемы. Вам не кажется наивным полагать, что кувалда одинаково пригодна для ремонта железнодорожных путей и наручных часов. Некоторые практики предлагают абсурдные решения, типа медитации на какой-то предмет или на точку. Медитируя на предмет, вы, возможно, узнаете что-то об этом предмете, но не о себе. Медитируя на точку вы, скорее всего, сами станете этой точкой.

Миф пятнадцатый. Многие «духовные практики» завлекают людей обещанием достижения социальной успешности. – Ни одна уважающая себя духовная школа, ни один уважающий себя процессор (гуру) никогда не будут этого делать т.к. им хорошо известно насколько трудно изменить суть человека, его изначальную личность, насколько трудно поднять человека. Да, по ходу процессинга человек может достичь социальной успешности, при условии, что успешность входит в его действительные цели. Есть много способов повысить социальную успешность человека, но они не имеют отношения к духовной практике: человеку можно дать новое бытие; можно смягчить его системы суждений, разблокировав таким образом его способность к действию; можно отремонтировать его индивидуальность; его можно переместить (опустить) на более низкий уровень бытия, где его жизненность еще не подавлена, и ему будет казаться, что он продвинулся, – но все это не есть духовная практика.
По ходу действительной практики возможно очень неприятное проявление, обычно оно захватывает людей с низкой самооценкой и повышенной амбициозностью. Высвобождающийся, в результате процессинга, потенциал становится избыточен для этого человека, и, не имея возможности направить этот потенциал на реализацию позитивных целей, человек неосознанно направляет его на деструктивную деятельность в социуме. Конечно же, это не способствует достижению ни социальной успешности, ни личного счастья. Высвобождающийся потенциал должен направляться на дальнейшее духовное продвижение или буферироваться до лучших времен. И в том и в другом случае социальное положение человека не меняется.
Еще один временный побочный эффект действительной духовной практики проявляется как свое-образное недеяние. В результате процессинга человек стряхивает с себя социальные наслоения и, в частности, не осознаваемые им способы социального выживания. В итоге он на какое-то время оказывается в «подвешенном» состоянии: действовать старыми способами – как все, он уже не хо-чет, а действовать по-новому – осознанно и ответственно, еще не может.
Миф шестнадцатый. Еще одна распространенная завлекалочка, это обещание достижения личного счастья. – Все то же, что и в предыдущем случае, а если учесть, что большинство людей называют счастьем отсутствие страдания, то получается совсем печальная картина. Считается, что страдание ведет к искуплению. Идея искупления заложена в механизм реализации кармы. Получается, что для достижения счастья человеку необходимо выбраться из кармы. Это невозможно сделать быстро. А потом еще обнаруживается, что счастье вовсе не есть отсутствие страдания…

Миф семнадцатый. На стремлении к исцелению спекулируют очень многие. Практика, обещающая скорое и полное исцеление, – это не духовная практика. Никогда не известны заранее причины заболевания и глубина залегания этих причин. Вполне может получиться так, что прогрессирование болезни будет идти быстрее, чем прояснение причин этой болезни. В итоге окажется, что покойнику ни исцеление, ни процессинг не требуется. Более того, по ходу действительной практики у человека могут возникать ощутимые проблемы со здоровьем. Это объясняется тем, что в результате отождествления с телом многие духовные проблемы проецируются на тело. При соответствующих процессуальных навыках все это достаточно легко разряжается, а вот в отсутствии этих навыков…
Миф восемнадцатый. В основу некоторых практик заложена идея о том, что следует заставить «за-молчать ум», что они и пытаются делать различными, порой весьма экзотическими, способами. Но функция ума в том и состоит, что бы обсчитывать жизненные ситуации и предлагать способы действия в этих ситуациях. Насколько эффективно ум выполняет эту функцию, настолько и эффективен человек в социуме. Другое дело, что ум может выдавать неадекватные решения, он может глючить, производить шум и всякие другие продукты, не соответствующие текущей реальности. Подобные «неполадки» вызваны тем, что в качестве стабильных данных, на которые опирается ум при решении поставленных задач, используются ошибочные, ложные, не соответствующие реальности, противоречивые суждения. Если нет возможности наладить работу ума (рассмотреть и рас-создать неверные и противоречивые данные), то естественно возникает желание его выключить или избавиться от него. – Не прокатит. В этом случае только два варианта: либо безумие со всеми вытекающими последствиями, либо основательный ремонт. Духовная практика должна иметь встроенные методы переналадки ума. Причем очень качественной переналадки таким образом, что бы ваш ум стал вам другом и верным помощником на духовном пути и в повседневной жизни. Без ума вы вряд ли куда-то продвинетесь в процессинге, и ничего не достигните в жизни.

Миф девятнадцатый. Многие практики пренебрегают телом, игнорируют тело, отрицают его. В условиях жесткого отождествления личности с телом такая позиция нисколько не способствует духовному возрождению. Отрицание тела, это путь вниз, а не вверх.
Миф двадцатый. Некоторые практики проповедуют аскезу и рассматривают ее как необходимое условие духовного возрождения. Я не против легкого воздержания и ограничения излишеств, но жесткая аскеза, – это уже злодеяние против тела, ума и духа. Злодеяние не ведет вверх. Злодеяние, это всегда путь вниз, чем бы оно ни мотивировалось.
Миф двадцать первый. Большинство ведущих религий и практики на их основе, а так же многие древние практики отказывают в посвящении женщине. Считается, что женщина не только недостойна быть причастной к духовному знанию, но и не может быть к нему причастна в силу различных причин. – Это не так. С другой стороны, большинство новоделов активно вовлекает женщину в «духовную работу», обещая ей все, что она пожелает. Целью этого вовлечения может быть сбор ресурсов с паствы, стремление «гуру» к доминированию, доступность секса и пр. Как правило, в лучшем случае, результат этой «духовной работы» никакой, в худшем случае, – ухудшение душевного состояния женщины и ее ближайшего окружения. Тем не менее, эффективный процессинг доступен женщине, так же как и мужчине, и в чем-то может быть даже более эффективен, если процессор учитывает некоторые особенности женской вселенной. Но, в целом, должен при-знать, – возни с женщиной в процессинге много больше, чем с мужчиной.
Миф двадцать второй. Наверное, для вас не будет новостью, если я скажу, что подавляющая часть человечества страдает склонностью к примитивизму. Она желает простых объяснений и простых решений. Эта тенденция распространяется и на «духовные практики». Сейчас очень много «духовных» школ и «учений», которые базируются на примитивных представлениях о мироустройстве и, соответственно, используют простенькие приемчики в попытках разрешить сложные проблемы. Поскольку к «духовке» обращаются в основном изрядно проигравшиеся товарищи как раз и же-лающие простых решений, то именно они и западают на неработающие «методы». Есть «практики», основанные на иллюзиях какого-нибудь «просветленного», – результатом этих практик будет приумножение иллюзий. Сложные системы, а мироздание это очень сложная система, требуют, для их прояснения, обстоятельной, большой, непредвзятой и сложной системной работы.
Миф двадцать третий. Существуют методики, которые подаются как пригодные для самостоятельного достижения просветления любым и каждым, кто пожелает воспользоваться этими методика-ми. Причем, среди них есть, как полная абракадабра, так и вполне серьезные работы. Отбросим абракадабру. Серьезные методики могут быть использованы самостоятельно, но только далеко не каждым и не любым, а очень незначительным количеством людей, которые обладают необходимыми для этого способностями . Подавляющему большинству необходима поддержка профессионала, или того, кто уже успешно смог воспользоваться этими методами.
Миф двадцать четвертый. В некоторых практиках игнорируют такой существенный фактор процессинга как вербализация . Предлагается «действовать» на уровне чувств, ощущений, воспринимать сердцем и т.п. – Это не работает, а если и работает, то очень ограниченно. Любое озарение, проблема, переживание, ощущение и т.п. должны быть вербализированы. Это позволит внятно об-судить происходящее, и сориентироваться в процессинге. Как вы думаете, насколько легко понять человека, который почему-то пыхтит, таращит глаза, пускает пузыри, и что-то невнятно бормочет, размахивая руками, – вы не знаете о чем это он? Для того, что бы ваш процессинг был максимально эффективен, процессор должен обладать максимально точной информацией о том, что с вами происходит.

Миф двадцать пятый. В последнее время, то ли из-за того, что различные психологические школы начали заявлять о себе как о духовных практиках, то ли из-за обилия различной «духовной» литературы, то ли стараниями СМИ, то ли еще по каким-то причинам стало складываться странное от-ношение к «духовным практикам». К ним стали относиться как к структурам, предоставляющим услуги населению. Приходит, значит, человек, заявляет, что желает просветлеть, отмусоливает не-кое количество кредиток и ждет, когда ему взвесят и выдадут его просветление. Духовная практика никогда не являлась, и не будет являться услугой, она не может быть услугой, потому что это ин-тимное личное дело самого человека. Да, человек может получить помощь и поддержку от кого-то, кто знает, что к чему в этом деле, но не более. Просветление нельзя купить, просветления достигают упорным трудом.
Миф двадцать шестой. Значимость гуру в «духовке» очень высока. Сами гуру весьма разнообразны: от харизматических личностей, всячески поддерживающих культ себя самого и приторговывающих статусами до скромных консультантов; от загадочных мистиков, влюбленных в себя до прагматичных материалистов, интересующихся только деньгами; от откровенных шарлатанов и мошенников до народных целителей, которые действительно что-то могут, а как могут сами не знают. В общем, кого только нет, и кто только не пасется на духовной ниве. В действительности, людей владеющих работающими методиками, ориентирующихся в духовных пространствах и способных оказать конкретную помощь на духовном пути другому человеку не так уж и много. И именно о них вы, скорее всего, и не знаете. Перефразируя Успенского, можно сказать «Не ищите этих людей в монастырях и духовных школах, среди психологов и мистиков, – их там нет. Вы скорее найдете их среди торговцев на рынке, среди менеджеров в офисах, среди предпринимателей или художников, в общем, – среди обычных людей в гуще жизни». Эффективность гуру (процессора) определяется той процессуальной парадигмой, в рамках которой он действует, его опытом, способностью к непредвзятому восприятию, заинтересованностью в успехе другого человека и его собственными целями. Все остальное, что накручено вокруг гуру – чепуха.
Миф двадцать седьмой. Считается, что школа (духовная), это необходимое условие успешной практики. Школа, это традиции плюс парадигма плюс наставник. Если нет хотя бы одной из этих составляющих, то это уже не школа. Так, что многочисленные претензии различных «организаций» на статус духовной школы действительности не соответствуют. А те, которые соответствуют, в большинстве своем, давным-давно увязли в собственных традициях и затвердевших парадигмах, – они превратились в догматические учения, не оставляющие своим членам ни свободы выбора, ни свободы поиска. Есть еще одна категория так называемых «духовных» школ и организаций, которые представляют собой обычные коммерческие пирамиды. – Это бизнес, «торгующий» свободой, успехом, спасением и т.п., а в бизнесе, как вы, наверное, уже поняли, человек имеет ценность толь-ко до того момента, пока он обладает хоть какими-то ресурсами. Ресурсы иссякают, – человека выбрасывают. Духовная практика, разумеется, может делаться в рамках каких-то традиций, но основное условие успешной практики, – это верная (насколько это возможно) и не закостенелая парадигма, снабженная эффективным инструментом.

Миф двадцать восьмой. Большинство духовных школ и религиозных организаций, ведущих официальный образ жизни, декларируют свою полную информационную и идеологическую открытость (кстати, от них этого требует законодательство). – Это неправда: а) любой организации всегда есть что скрывать; б) любая организация всегда имеет какие-то свои «ноу-хау», которые использует в своей деятельности; в) значительная часть духовного опыта просто не может быть вразумительно и в полной мере изложена, – это еще никому не удавалось; г) уважающая себя школа (или гуру) никогда не будет сбивать человека с толку информацией, которую человек не способен в данный момент воспринять и осознать, – информация будет предоставляться градиентно, в соответствии с возможностью человека усвоить и использовать ее. Одно из условий успеха в духовной практике, – это постепенность и последовательность действий.
Миф двадцать девятый. Существуют так называемые «тайные практики». Значительный процент людей верит, что только эти практики действительно эффективны. Можно потратить всю жизнь на то, что бы найти такую практику и войти в нее. Но, как показывает та же жизнь, за любой тайной всегда стоит либо какая-нибудь мерзость, либо абсолютная пустышка. Можно допустить, что какие-то тайные учения действительно базируются на верной парадигме и владели работающими методами, но, в течение времени они настолько засекретились, что и сами потеряли доступ к тому, чем владели. Духовная практика, основанная на тайне, ведет в тупик, этический или процессуальный.

Миф тридцатый. Сейчас получили распространение различные целевые программы, тренинги и курсы личностного роста и развития. Применительно к личности эти программы, тренинги и курсы могут быть вполне работоспособны, при условии, что человек отрабатывает эти программы с осознанием своей цели и ответственно, а не проходит их в формальной манере. Некоторые такие про-граммы и курсы заявляются как этапы духовной практики. Я бы мог согласиться с такими заявлениями, если бы не смехотворная (для духовной практики) продолжительность этих курсов. За 12 -50 часов можно дать человеку начальные представления об управлении автомобилем, но этого времени совершенно недостаточно для того, что бы в полной мере рассмотреть и, уж, тем более, рассоздать, даже самое наипростейшее явление духовного уровня.. Духовная практика вынуждает человека рассматривать любое явление во взаимосвязи с другими явлениями, – на это требуется время, много времени.

 Отправлено: 08.10.14 23:00. Заголовок: Миф тридцать первый...

Миф тридцать первый. Почти все существующие практики тем или иным образом ориентируют человека на позитивное мышление. Это нормально, при условии, что человеку предоставляются методики, с помощью которых он может достичь тех состояний, которые обеспечивают позитивизм в мышлении. К сожалению, сейчас широко распространились «практики» и тренинги, ориентированные на «разогрев» т.н. «первичных постулатов». Первичный постулат (позитивное намерение) действительно можно «разогреть». Человек испытает подъем, начнет действовать и… в подавляющем большинстве случаев «рухнет», да еще и с отягощающими последствиями. Этот эффект объясняется тем, что «разогретый» позитивный постулат давно проигран, закрыт отрицанием, отвержением и разочарованием в виде фиксированных суждений. Поднимаясь на поверхность позитивный постулат тащит за собой шлейф фиксированных суждений, отрицающих возможность получения результата. Если же практика или тренинг ориентированы на то, что бы «привить» позитивные идеи «поверх» идей, которыми руководствуется человек в реальности, то может получиться эффект «отвлеченного» сознания, когда человек грезит наяву, – теперь он занят созерцанием собственных иллюзий, которые сам же и создал на основе «привитых» позитивных идей.

Миф тридцать второй. Есть практики, ориентированные на провоцирование «духовного кризиса». Спровоцировав такой кризис, они считают, что свое дело сделали, а дальше все зависит от человека: теперь он либо просветлеет, либо сойдет с ума, либо помрет. Мне неизвестны случаи просветления после переживания духовного кризиса, а вот случаев утраты адекватности сколько угодно. Духовная практика должна иметь методики для урегулирования драматизаций и духовных кризисов, а еще лучше, если методически она организована таким образом, что бы не допускать тяжелых драматизаций и, тем более, духовных кризисов. Хотя избежать и того и другого не всегда удается.

Миф тридцать третий. Некоторые «практики» и почти все секты требуют от своих членов полной самоотдачи в пользу этой «практики» или секты. Причем требуют отдать целиком и полностью не только себя, но и все, чем этот человек обладает, а так же и то, до чего эта секта («практика») может через него дотянуться. Мотивируется это тем, что человек, ради его же просветления, должен порвать с социумом, а с другой стороны тем, что предоставляемая ему практика будет им цениться, а значит и использоваться, только в том случае если он отдаст за нее все, что у него есть. Отчасти это так, если бы за всем этим не стояла обычная жажда наживы и примитивное мошенничество. К тому же, порвав с общественной жизнью, человек утрачивает возможность адекватной оценки происходящего с ним, – он теряет вполне естественный и эффективный инструмент обратной связи. Эффективность практики проще всего отслеживать по тому насколько возрастает жизненная (игровая) адекватность человека. Поэтому не стоит рвать с социумом и жертвовать всем, что у вас есть в пользу неизвестно кого.

Миф тридцать четвертый. Значительный процент людей считает достижение понимания чего-либо вполне достаточным результатом в процессинге. Это коварное заблуждение. Из того, что я пони-маю, как летает самолет, вовсе не следует, что я могу его пилотировать. Из того, что вы посчитали, будто поняли причину проблемы, вовсе не следует, что: а) это действительная причина; б) что у вас есть решение для этой проблемы; в) что эта проблема прекратила свое существование. Пони-мание в процессинге необходимо, но только для того, что бы эффективно делать процессинг. Понимание в процессинге не является целью. Понимание и осознание, это два разных состояния. В процессинге мы стремимся к осознанию. Понимание дает представление о чем-то, а сознавание позволяет управлять этим чем-то.

Миф тридцать пятый. Экстериоризация (букв. Бывшая территория) – выход из чего-либо, напр. из тела. В некоторых практиках экстериоризация рассматривается как единственно возможное решение для проблем как человеческого, так и духовного уровня. В этих практиках пытаются получить «экстериоризированное» состояние различными способами. Иногда им удается вышибить точку зрения из тела, – мне неизвестны случаи, когда кому-то от этого стало лучше, – становилось только хуже. Причин тому много, например, существо поместило свою точку зрения в игру, а значит, и в тело, вовсе не для того, что бы потом позорно сбежать. Для того, что бы действительно выйти из игры (достойно вывести из нее свою точку зрения) существо должно рассоздать эту игру, приняв ответственность, как за существование самой игры, так и за все, что в этой игре было произведено. Механическая, принудительная экстериоризация не работает, ничего не улучшает, а только ухудшает, хотя и может дать человеку необычное переживание.
Некоторые практики, особенно групповые, могут иногда давать спонтанную экстериоризацию, – человек испытывает расширение сознания, он может видеть собственное тело, он, на какое-то время, становится больше собственного тела. Могут присутствовать другие различные явления, хорошо описанные в некоторых духовных практиках, а так же мистиками и наркоманами. Если такое состояние получено в результате какой-то практики, но не произведены необходимые действия по его обработке, то, в дальнейшем, это переживание выйдет человеку «боком». Экстериоризация не может быть ни самоцелью в процессинге, ни инструментом и не средством процессинга. Расширение сознания должно базироваться на тщательной и глубокой проработке того материала, который ограничивает уровень осознания человека.

Миф тридцать шестой. Есть практики, которые, по всей видимости, отчаявшись найти подходы к проблемам духа, делают акцент на совершенствование разума или даже на «повышение» разумности тела (или клеток, из которого состоит тело), одновременно пытаясь решить проблемы разума (тела), а через них и проблемы духа. Я не имею ничего против совершенствования разума, лишь бы это не пришло к «торжеству разума в смятении духа». Повышать осознанность тела, как целиком, так и по частям мне кажется занятием совершенно бесперспективным. С тем же успехом вы можете повышать осознание коровы, кошки, инфузории, утюга или прошлогоднего снега. Проблемы разума, как и проблемы тела, определяются проблемами духа и только через разрешение проблем духа можно полностью разрешить проблемы ума и тела. Правда из этого не следует, что надо пренебречь улучшением функционирования ума и тела. Есть много нормальных, социально отработанных подходов к решению и умственных и физических проблем.

Миф тридцать седьмой. В некоторых религиях и практиках считается, что посещение «святых мест», это обязательный этап на духовном пути. Многие практики зазывают практикующих в ашрамы, на различные семинары, в «места силы» и прочие тусовки. Мотивируется этот «духовный туризм» необходимостью приобщения к вековой мудрости, традициям, атмосфере и т.п. Многие такие тусовки собираются, что называется, «на гуру», который может быть явит себя народу. Не знаю как в прошлые века, а в настоящее время за большинством таких сборов и путешествий стоит вполне коммерческое намерение или рекламная акция в пользу какой-то «духовной школы», конкретного «гуру» или тех, кто на нем паразитирует. Единственная причина, по которой человеку стоит куда-то ехать, – это посетить мастера, владеющего необходимыми знаниями и навыками для разрешения какой-то проблемы, дальнейшей ориентации в процессинге или для получения не-обходимых навыков. Разумеется, есть люди, которым просто нравится путешествовать и общаться на около духовные темы, ощущать себя причастными к практике, школе и т.п. Но если вы действительно делаете процессинг, то ехать куда-то вам совершенно незачем, т.к. все, что нужно для процессинга, у вас всегда при себе, – просто научитесь этим пользоваться.

Миф тридцать восьмой. Есть практики, мотивированные идеей «Сбежать из этой вселенной». Эти практики привлекают людей, которым настолько осточертели их творения, что они готовы удрать от них хоть к черту на куличики.– Не получится. – От себя не убежишь.
Миф тридцать девятый. Хотите вы того или нет, а любой из нас (как человек, как личность) является продуктом той культуры, в которой он родился и воспитывался, и на языке которой он общается и думает. Культура задает понятийный аппарат, способы восприятия и концептуализации, определяет уровень религиозности, нравственности (этики), задает стандарты выживания и критерии значимости личности. Из этого следует, что наиболее эффективной будет практика, созданная в конкретной культуре для этой культуры. Практики из других культур будут требовать гораздо больших затрат при их применении. Интересно то, что я не встречал ни одной полноценно адаптированной практики, взятой из другой культуры. Есть люди, которые по разным причинам игнорируют продукт собственной культуры и пытаются использовать практики других культур. Я ничего не могу сказать о том, удается им это или нет, но мое мнение такого, – этот путь бесперспективен или очень затратен. Но, за не имением лучшего…, – уж лучше что-то, чем ничего.

Миф сороковой. Некоторые практики заявляют свои методики как пригодные для применения к любому человеку, при этом декларируется предсказуемость и воспроизводимость результата, – результат, чуть ли не гарантируется. Возможно, что будучи примененными к определенной категории людей, эти практики дают декларируемый эффект, но, в целом, это не так. Люди очень сильно, на порядки, различаются по уровню осознания и уровню бытия, у них разные цели, разные личностные парадигмы, различные позиции в игровых пакетах, да и сами игровые пакеты сильно различаются. Есть еще огромное количество факторов, которые обуславливают невозможность применения одних и тех же подходов и методов к разным людям. Сами духовные практики базируются на определенных парадигмах, которые ограничивают круг их применения. Для того, что бы методы какой-то духовной практики сработали, необходимо совпадение большого количества факто-ров, как со стороны самой практики, так и человека, использующего эту практику. И не надо забывать о том, что духовные методики предоставляются конкретными людьми (гуру, процессор и т.п.), и здесь, так же должно быть совпадение различных факторов. Я хочу сказать, что человек должен найти свою практику и своего процессора .

Миф сорок первый. Существуют групповые практики, основанные на идее создания, поддержания и передачи позитивной энергии между членами группы. Такие группы представляют собой типичную эгргегориальную конструкцию. Любой эгрегор имеет в качестве действительного эффекта растрачивание ресурсов. Повторюсь еще раз: духовная практика, это личное дело человека и рас-считывать на то, что кто-то будет вас подпитывать энергией на вашем пути крайне наивно. Скорее будет наоборот.

Миф сорок второй. Считается, что социально успешный человек не может достичь просветления. Это утверждение справедливо для значительного количества успешных людей. Однако если чело-век сможет отодвинуть в сторону свою статусную значимость и амбиции, то, при соответствую-щей мотивации, процессинг будет для него возможен, при условии: что в основе его благополучия не лежит криминальный капитал; сам он, в этой жизни, не имеет и не имел отношения к силовым структурам; никогда не подчинял себе тех, кто не давал ему на это согласия; а так же не является носителем государственной, военной или корпоративной тайны. Есть незначительный процент успешных людей, которые осознали, что вся их социальная успешность, все их деньги и власть не приносят и не могут принести не то что счастья, а даже простого душевного спокойствия. Такие люди и в процессинге очень успешны. Жаль, что их очень мало.

Миф сорок третий. Достаточно часто люди, решившие заняться духовной практикой, пытаются представить себе, какими качествами они станут обладать в результате духовного роста. Результа-том подобных размышлений обычно становится образ «мультяшного супергероя», который и входит в драматизацию после того, как человек решит что уже «просветлел». Этот образ рождается на основе «духовной» мифологии, различных побасенек и коллективных иллюзий, а так же на представлениях самого человека, которые обусловлены его желаниями. К сожалению, увидеть себя «просветлевшим» невозможно т.к. любое моделирование и представление ограничивается тем уровнем осознания, которое присуще человеку, а все, что находится за пределами осознаваемого для него нереально. Результат духовной практики для конкретного человека никогда не соответствует начальным представлениям этого человека.

Миф сорок четвертый. Есть практики, которые теми или иными путями обнаружили злонамерение, факт растрачивания ресурсов и деградационный духовный процесс, но, не имея представления об устройстве игры, объясняют это наличием «внеземных злонамеренных сил», «врагов рода человеческого» и т.п. которые используют человечество в качестве ресурсных доноров, хотят захватить нашу планету и, вообще, строят всяческие козни. Такой подход уводит человека от действительной практики и ввергает его в иллюзорную борьбу с мнимыми врагами, одновременно лишая человека возможности осознать свою причинность в отношении игры. Многих это устраивает, т.к. освобождает от ответственности за созданное. Таким образом практика превращается в профанацию.
Я мог бы продолжать в этом духе и дальше, но, как мне кажется и этого вполне достаточно для то-го, что бы вас как следует запугать. Ну, что, испугались? Если испугались, то дальше не читайте, а если не страшно, то вот вам еще одна страшилка. Это действительное, изрядно смягченное описание того, с чем может столкнуться человек на духовном пути.
http://au-game.org/processing

 Отправлено: 08.10.14 23:07. Заголовок: Практика процессинга..

Практика процессинга

Собственная вселенная.
Человек живет, в большинстве случаев не подозревая, что он находится посреди бесконечно многообразного, неведомого мира – своей собственной вселенной [1]. Наверное, нет ни одного человека, который не задумывался бы о том, что хранится в глубинах его психики.
Встреча с самим собой всегда – событие. Самая содержательная беседа – о себе. Самое увлекательное путешествие – в свой собственный мир.
Представьте, что ваш взгляд – лучик фонаря. Свет фонаря освещает небольшое пространство вокруг вас. Непонятно, где вы находитесь – в маленькой комнатке или в бездонном космосе. Границы пространства затерялись в темноте. Чем глубже, тем более вязкой и плотной становится чернота. Образы, струящиеся перед вами, то приближаются, то исчезают, то на ваших глазах изменяют свою форму. Сказка? Нет, знакомьтесь, вы у себя дома.
Конец ХХ века изменил представление человека о его месте в мире. Наряду с достижениями технического прогресса, параллельно ему нарастала волна депрессий, душевных и физических болезней. Человек пытался понять, что с ним происходит. Поэтому исследования психики становились все более агрессивными и настойчивыми. Были предприняты попытки взлома подсознания с помощью наркотиков и трансовых состояний. Казалось, что, вытащив наружу неосознаваемые пласты своей вселенной, человек увидит причины своих проблем. На самом деле все оказалось с точностью наоборот. Люди, подвергавшие себя таким воздействиям, становились злыми, опасными для окружающих или сходили с ума. Количество вопросов увеличивалось, люди с «взломанной» психикой становились проблемой для общества. Поэтому вмешательство в подсознание сочли вредным и опасным занятием. Появилось множество школ и направлений, которые стали работать с психикой «по касательной», не затрагивая ее глубинных основ. Общественное мнение разделилось: одни боялись и отвергали психологию и всё, что с ней связано; другие не верили в ее возможности; третьи активно ее использовали в своих целях; четвертые
же пытались понять, с чем же сталкивается человек, окунувшись в глубины своего подсознания, и искали способы, позволяющие обработать поднятый материал.
До последнего времени считалось, что взгляд человека пронизывает глубины его вселенной только во время сна, или измененных состояний сознания. Для многих именно этим и ограничивались экскурсии в загадочный мир собственного я. Этим путешествиям придавался мистический смысл. Фантазии и гипотезы обволакивали плотным туманом, все, что касалось внутреннего мира человека, его психики. В пелене вымысла терялись и обрастали причудливыми формами… банальные вещи. Они настолько обыденны и очевидны, к ним настолько привыкли, что на них не обращают внимания. Давайте рассмотрим то, что лежит на поверхности, что доступно каждому. Может быть, эти тривиальные вещи и станут путеводной нитью в неизведанный мир собственного я.
Единицы внимания.
Приступая к занятиям, человек должен находиться в обычном, не возбужденном наркотиками, или другими воздействиями состоянии, он должен хотеть рассмотреть свое пространство, он должен быть готов научиться манипулировать его объектами и у него должно быть намерение их рассмотреть.
Главным инструментом в работе с психикой будет ваше собственное внимание. Вы должны уметь направлять его произвольно, на объекты внутреннего мира или ориентировать его во вне. Другими словами, вы должны по вашему желанию экстравертировать [2], или интровертировать [3] внимание.
В норме внимание человека, как маятник, свободно плавает, обращаясь, то к внешнему, то к внутреннему пространству. Рассеянность, отрешенность, забывчивость говорят о том, что внимание человека «застряло» в его внутренних переживаниях. При этом связь с реальностью уменьшается, а действия человека становятся неразумными. Если внимание полностью фиксируется на внутренних состояниях, которые переживает человек, то связь с реальностью рвется. Контакт с физической вселенной нарушается. Маятник застывает в одной точке. В социуме подобные состояния попадают под определение – сумасшествие.
Исследование внутреннего мира предполагает обращение своего внимания внутрь. Если ваш маятник «зависает» в какой-то точке своей траектории, то любая попытка контакта с внутренним пространством может привести к нервному срыву. (Что и происходит в обыденной жизни во время стрессовых ситуаций). Дополнительные переживания, которые не обрабатываются, все сильнее интравертируют внимание человека. Поэтому требуется предварительная подготовка, позволяющая обработать материал, на котором «застряло» внимание. В данном случае подходят любые процессы, позволяющие переключить внимание человека во вне, и восстановить восприятие внешнего мира. Их лучше выполнять под руководством опытного специалиста.
Если же внимание свободно перемещается из внутреннего пространства во внешний мир, то можно приступать к детальному исследованию своей вселенной.
Для этого нужно интравертировать свое внимание и захотеть воспринять доступную информацию. Для этого не обязательно даже закрывать глаза. Итак, что вы видите?
Образы-символы.
Неизведанное информационное пространство общается с человеком с помощью образов. Разгадать их смысл человечество пыталось давно, так как интуиция подсказывала, что именно эти образы являются ключом к постижению реального мира.
«В пространстве существа находятся не только собственные символьные объекты, но и различная «внедренка» типа имплантов и т.п.; объекты, «прихваченные» из чужих вселенных; различные визуализации; картинки; экраны; сущности; галлюцинации и прочий хлам, который в духовных практиках, психологии и психиатрии называют «символы бессознательного». С человеческой точки зрения различить и развести все эти явления практически невозможно. И только с точки зрения духовного существа, которое проживает огромное количество жизней (бытийностей), в разных играх, разных культурах, разных языковых средах, в различных символьных системах, можно произвести отделение его собственной символьной системы от различного мусора.
Собственная символьная система существа, – это некий универсальный язык самого существа, с помощью которого оно кодирует и сохраняет игровой опыт, и все то, что сочтет нужным сохранить.
Декодирование символьных объектов осуществляется очень просто. Единственный вопрос для прояснения:
Что этот объект означает в вашей символьной системе?
В качестве ответа вы можете получить идею (суждение, заповедь), соглашение, парадигму. Сформулируйте. Что бы вы ни получили, рассмотрите последствия обладания этим, произведите расфиксирование.
А пока нет навыка различения всего этого мусора, придется прояснять все подряд методикой для прояснения внедренных объектов. Но осваивать методику прояснения объектов собственной символьной системы следует начинать как можно раньше, – это здорово облегчит дальнейший процессинг». Усачев А.В.
Попробуем классифицировать то, что видит человек, обращая свой взгляд внутрь себя.
Скрытый текст

1. Черноту 2. Экраны, или плоские рамки. 3. Геометрические фигуры: кубы , параллелепипеды, пирамиды , шары, шары с шипами, напоминающие морских ежей ; кристаллы, получающиеся в результате состыковки основаниями двух пирамид ; граненые шары – бриллианты, футбольные мячи; торы (бублики), протяженные объекты (балки, штыри, пруты, струны, иглы) 4. Абстрактные фигуры 5. Конкретные образы: реальные или мистические 6. Воронки, смерчи, спирали 7. Сетки, ячеистые структуры 8. Массивные объекты – пулы 9. Сущностей 10. Системы безопасности (панцири, бункеры, оболочки) 11. «Волочильные доски [4]» 12. Светящиеся объекты 13. Поля и пространства, заполненные внедренными объектами 14. Многомерные объекты

Визуализация этих объектов происходит спонтанно везде и всегда, без всякого принуждения и заимствования со стороны. Сны и галлюцинации у людей разных наций и представлений разные по наполнению, но одинаковы по форме. Структурные элементы психики поражают своей однородностью не меньше, чем сходство частей человеческих тел.
Однако, «визуализация объектов ,находящихся в пространстве человека, хоть и имеет некоторые общие закономерности, все-таки, в значительной степени определяется собственной символьной системой существа. Поэтому все дальнейшие описания имплантов следует рассматривать как обобщенное представление, отображающее общие тенденции, но ни в коем случае не воспринимать буквально».
Усачёв А.В.

 Отправлено: 08.10.14 23:15. Заголовок: Суждения. Все объек..

Суждения.

Все объекты вселенной человека состоят из суждений. Наше подсознание кодирует эти суждения в виде образов-символов. Если человек обращает свое внимание на возникший перед ним образ с намерением достать из него суждение, то он получает запрашиваемую информацию. По мере того, как суждения «вываливаются» из образа, образ тускнеет и растворяется.
Фактически этот процесс «рассмотрения» и является ключом к постижению тайн человеческого «я».
Неосознаваемые суждения, хранящиеся в пространстве человека в виде образов, имеют над ним великую власть. Они никогда не пересматриваются и не оцениваются, т.к. в повседневной жизни не доступны для осмысления и разбора. Именно в недоступности для аналитического ума и заключена их сила. Человек принимает информацию, заключенную в них без сомнений и колебаний. Так было и будет всегда и это так же верно, как то, что есть небо, земля, вода. Человек, строит свои отношения с людьми и собой, опираясь на зашифрованные суждения. Нельзя изменить то, чего не осознаешь, нельзя «пойти туда, не знаю, куда и принести то, не знаю, что». Застывшие суждения становятся фундаментом для построения логических конструкций человеческого ума. Изначальное не осмысление закодированных суждений лишает человека возможности изменить их и пересмотреть логические конструкции, созданные на их основе.
Логика, основанная на не логичности. Не в этом ли секрет парадоксальности человеческого ума.
Когда суждение выявлено, человек может расфиксировать [5] его и осознанно принять решение об его отмене.
…………..
Внедренные объекты попадают в пространство человека разными путями: создаются им самим; «прихватываются» им из чужих пространств; помещаются в его пространство «извне». Под понятием «внедренные объекты» принято объединять все, что оказалось во вселенной человека (индивидуальности, существа) без его согласия, без его ведома, или/и помимо его осознания.

Образы-символы

Отношение к внутреннему миру своей вселенной у разных людей не однозначно. Для одних ее образы – неотъемлемая часть реальности и они легко ими оперируют. Другие сомневаются в том, что они видят. Третьи чувствуют, или предполагают, что эти образы есть, но не визуализируют их. Четвертые не видят и полностью отрицают их наличие. Столь существенные различия в восприятии обусловлены изначальной готовностью человека рассматривать информацию, хранящуюся в его подсознании. Вне зависимости от отношения к образам собственной вселенной, они находятся в пространстве каждого человека и являются структурными элементами его психики.
Внутреннее зрение
С чего следует начинать покорение глубин своей вселенной? Конечно же, с решения рассмотреть ее составляющие. Для этого нужно создать намерение их увидеть.
Одним удобнее это делать с закрытыми глазами, отключив сигналы, поступающие из внешнего мира, другим достаточно просто «настроиться» на восприятие своего пространства. Все что появляется перед вашим внутренним взором, достойно вашего внимания. Просто так ничего не возникает, даже размытые пятна, которые вначале будут мелькать перед глазами.
Если контуры объекта расплываются, значит, он находится очень близко от вас. Любой предмет удобнее рассматривать, немного отодвинув от себя, чтобы сфокусировать внутреннее видение для более четкого изображения. Любой визуальный образ, если его отдалить, приобретает более четкие формы, удобные для рассмотрения.
Иногда восприятия образа, как такового нет. Попробуйте задать себе вопрос, как могли бы выглядеть объекты вашей вселенной. Возникнет ощущение предполагаемого образа. Для работы достаточно и этого. Если же перед вами одна чернота, и все внутри противится тому, что там что-то может быть, то возможно перед вами Черный экран.

Черные экраны.
Черные экраны играют роль фильтров. Области, которые они закрывают, становятся не доступными для сознания. За ними – боль, страх, отчаяние.
Черные экраны могут быть плотными, как черный мрамор, или прозрачными, как сверхпрочное стекло. Они состоят из суждений не знать, не воспринимать, не видеть, не слушать, не присутствовать.
Если черных экранов много, то они буквально «запирают» пространство человека. И человек оказывается в черном ящике, изолирующим его от жизни.
Давайте проведем эксперимент: возьмите лист черной бумаги и поднесите его близко к лицу. Мир вокруг вас не изменился, но вы не видите его из-за черного листа. Перед вами одна чернота.
Чернота, закрывающая все пространство, если ее отодвинуть от себя, оказывается черным экраном, в который вы «уткнулись носом».
Черные экраны автоматически, неосознанно создаются самим человеком, когда жизнь становится для него непереносимо тяжелой.

Экраны.
Экраны, встречающиеся в пространстве человека, могут быть не только черными, но и иметь различную плотность, структуру, цвет. Как правило, это плоские четырехугольные рамки, внутри которых «клубится туман», или «вставлено прозрачное стекло», «пленка», «черная бумага» и т.д. Экраны могут казаться пугающе твердыми и монументальными, но стоит на них обратить внимание, и они начинают «крошиться», как песочное печенье. Экраны могут ломаться, рваться, растворяться. Вариантов самих экранов и эффектов, возникающих в момент их рассоздания, огромное множество.
Экраны создавались духовным существом [6] в результате перекрестных соглашений [7] с другими существами для обозначения игрового пространства.
В соответствии с заключенными соглашениями существо создавало экраны для себя и для других. Экраны, предназначенные для «других», помещались в пространство этих «других». Естественно, что и «другие» помещали свои экраны в пространство существа.
Для того, чтобы играть в футбол, мы должны поставить ворота, определить границы поля, т.е. выделить то пространство, в котором мы будем играть. То же самое проделывает духовное существо, вступая в очередную игру.
Игра предполагает наличие чего-то, что нужно получить – приз; и заключается в преодолении препятствий по пути к достижению приза. Для могущественного духовного существа не существует препятствий, оно пронизывает [8] любое пространство. В этом случае игра невозможна. Чтобы начать игру, существо вынуждено наложить ограничения на свои возможности, тем самым, создавая для себя игровое пространство и препятствия. Теперь оно может участвовать в увлекательной игре. Правда название этой игры в человеческом бытие звучит впечатляюще – ЖИЗНЬ.
Другими словами, чтобы стать жителем Земли духовное существо должно было ограничить свои возможности и способности. Оно так увлеклось этим занятием, что лишило себя своего потенциала. Игра, которая создавалась в момент неограниченного могущества и силы существа, стала для него в последствии очень сложной. Когда игра создавалась, в правила не был включен пункт о завершении игры. Подразумевалось, что выйдет из игры тот, кто выиграет…
Ввести в правила пункт о завершении игры, и завершить игру, можно только находясь на том уровне могущества, на котором создавались правила игры.
Для существа, лишившегося своего потенциала, это оказалось невозможным. Оказавшись внутри игры, существо перестало осознавать игру, свою духовную природу, перестало пронизывать пространство, а его реальность стала ограничиваться экранами, ранее созданными им же самим.

Схема обработки экранов, вне зависимости от их состава и происхождения одна и та же.
А) Экран нужно отодвинуть от себя.
Б) Направить внимание на углы рамки.
В) Осознать суждения, которые зашифрованы в них.
Г) Просмотреть последствия нахождения этих суждений в пространстве.
Д) Так как экраны создавались в результате перекрестных соглашений, следует забрать свои экраны, которые вы устанавливали для других из их пространств и вернуть им их экраны, которые они устанавливали для вас. После чего выйти из соглашений, на основании которых создавались экраны.
В результате рассмотрения экран перестает существовать, а существо получает возможность вернуть себе те способности, которые оно закрыло от себя экраном.

Геометрические фигуры.
Геометрические фигуры, встречающиеся в пространстве человека, всегда имеют четко заданную форму. Наиболее часто, кроме плоских четырехугольных рамок-экранов, встречаются кубы, параллелограммы и их производные: бруски, коробочки, ящички, сундучки, аквариумы и т.д. Несколько реже встречаются шары (яйца, сферы), системы шаров, граненые шары – бриллианты или футбольные мячи. Еще реже встречаются конуса, пирамиды и цилиндры. Могут попадаться составные объекты – пирамиды, состыкованные основаниями и образующие кристалл; системы вложенных друг в друга под разными углами кубов, похожие на «ежей»; «матрешки», «столбики», «пачки» образованные из фигур одной формы.
Геометрические фигуры являются образной визуализацией систем чужих суждений.
Суждения располагаются в углах геометрической фигуры. На пересечении внутренних диагоналей, в центре фигуры располагается ожидаемый эффект [9]. В современных психологических практиках такие конструкции принято называть имплантами [10].
Суждения, находящиеся в противоположных углах фигуры могут быть противоположны по смыслу. Каждое из суждений импланта может играть роль пароля и «включать» его.
Активация импланта происходит в тот момент, когда человек создает собственное суждение, аналогичное суждению импланта.
Примеры суждений, расположенных в углах импланта:
1. жизнь – вечная борьба
2. восторг – все прекрасно
3. смерть – избавление от страданий
4. апатия – мне все равно
5. любовь – это наслаждение
6. безнадежность – я ничего не могу изменить
7. разлука – это всегда боль
8. эйфория – все просто здорово
0. центральная точка – не жизнь (небытие); жизнь и смерть – одно и то же
Перед вами один из вариантов импланта. Рассмотрим результат его воздействия на человека.
Включение [11] происходит прекрасным летним утром: растянувшись на теплом песке черноморского пляжа вы думаете: «это прекрасно, все здорово, я счастлив». Автоматически «оживает» имплант. Так как суждения зашифрованы, то не доступны для понимания. Поэтому именно они являются базовыми параметрами, исходя из которых наш ум начинает обсчет сложной задачи: как чувствуя себя счастливым быстренько скатиться к состоянию небытия, в котором жизнь и смерть – одно и то же. Т.е. получить эффект, обозначенный в центральной точке импланта. Человек слепо следует обсчитанной умом программе, т.к. не осознает ее. В конце концов, человек чувствует, что с ним «что-то не так» и начинает искать выход. Обращение внутрь себя, в надежде понять, «что со мной происходит» играет с человеком злую шутку. Внимание человека оказывается прочно «приклеено» к активированному импланту. Оно перемещается от одного суждения к другому.
Состояние, в котором внимание человека мечется внутри импланта, называется драматизацией. Человек испытывает бурные эмоции, резкие перепады настроения, пытается «взять себя в руки» и… теряет контроль над своим физическим и душевным состоянием.
В нашем примере, в результате героической борьбы с самим собой человек начинает считать: жизнь – борьба, от которой я устал; смерть – избавление от страданий и возможность отдохнуть от жизни; и вообще, я слаб и ничего не могу изменить. Скорой помощью в таких ситуациях будет переключение внимания во внешний мир. Следует заняться каким-нибудь делом, не важно чем, главное, чтобы внимание было направлено на действия, совершаемые в реальности. Если же вы обладаете некоторыми навыками, постарайтесь отделить от себя имплант и рассмотреть его позиции. Как только имплант будет отделен, состояние сразу же улучшится и станет более уравновешенным и спокойным.
Человеку не всегда удается самостоятельно отделить от себя имплант, в котором он «сидит». В случаях, когда человек длительное время драматизирует имплант, внутреннее пространство импланта заполняется клейкой желеобразной массой, которая состоит из эмоций, создаваемых человеком в моменты драматизации. Человек оказывается «замурован» в собственных переживаниях, как муха в янтаре. Поэтому для того, чтобы отделить имплант, приходится вначале «выкачивать» застывшие эмоции.
Имплантов, помещенных в пространство человека огромное множество. Смысла прояснять каждый из них нет. Во время процессинга они будут отваливаться пачками.
Если пристально посмотреть на грани геометрической фигуры, то можно увидеть видеофильмы, в которых наглядно отображены идеи импланта. Именно их сюжеты всплывают по ночам, во сне в виде конкретных образов.
Импланты бывают двух типов: первые – с четко заданными персонажами и сюжетом, вторые – на тему «раскрась сам», они содержат только контуры и общую схему сюжета. В последние очень удобно подставлять реальных людей и сцены из своей жизни. В зависимости от вида импланта, образы появляющиеся перед вами содержат или реальные, или мифические персонажи.
Прояснять содержание имплантов приходится в тех случаях, когда они «включились» и имеют большую значимость для человека.
…………..
Иногда человек, по известным ему одному причинам, сам забирается в имплант и начинает отождествлять себя и свое окружение с персонажами живых картинок. Как правило это характерно для людей, находящихся в состоянии «неприсутствия» [12]. Состояние «неприсутствия» говорит о том, что человек сдался, что он не видит возможности реализовать себя в какой-то области жизни и ему требуется «вторая реальность» для самореализации. Для этих людей галлюцинации и иллюзии на основании имплантного материала становятся второй жизнью.
Потеря ориентации между тем, что происходит «там» и «здесь» ведет к тяжелым психическим срывам. Крайнее выражение этого состояния – шизофрения и маниакальные состояния.
Некоторые импланты настолько распространены, что их драматизации наполняют собой радио, телевиденье, газеты, журналы, книги, смешивая в сознании человека любовь и боль, радость и печаль, подменяя удовольствие эйфорией, уверенность безрассудством, называя глупость – подвигом, убеждая нас в том, что только ценой собственного страдания мы можем сделать кого-то счастливым, и, что, если мы не пожертвуем собой, этот кто-то будет очень несчастлив. Вечные нелогичности, украшенные романтическими розочками.
Импланты могут быть внедрены в тело. В этом случае они визуализируются в виде различных предметов и конструкций, прикрепленных к телу, или находящихся внутри тела. Они могут являться субстратом, на котором развиваются болезни. Во многих практиках большое место отводится разгадыванию символов болезни, т.е. прояснению имплантов, лежащих в ее основе.
Обычно рассмотрение внедренного в тело импланта сопровождается различными ощущениями в теле (покалывания, жжение, боль, онемение, пульсация и так далее), которые после отделения и рассеивания импланта сменяются чувством легкости и комфорта. Иногда во время отделения импланта у человека возникает ощущение, как будто что-то «отрывается от тела с кровью». Этот эффект возникает если не все суждения импланта прояснены, и легко устраняется дальнейшим прояснением. Достаточно редко встречаются ситуации, когда внедренный в тело объект не удается отделить. Как правило подобная ситуация возникает тогда, когда человек по каким-то причинам считает внедренный в тело объект крайне необходимым для себя и удерживает его. Никаких других факторов, препятствующих отделению внедренных объектов, не существует. Столкнувшись с подобным «сопротивлением» следует прояснить, какие функции выполняет отделяемый объект и каковы последствия его нахождения в теле.
Обрабатывается имплант по той же схеме, что и экраны.
Объекты внутреннего пространства человека являются элементами игровых пакетов (игр) в которых участвует человек.

Визуализация игрового пакета – воронки
1. Чтобы прояснить, в какую игру вы играете, нужно сформулировать концепт [13] проблемы, которую вы готовы рассмотреть.
2. Используя технику «тематических ассоциаций [14]» начните просмотр всех инцидентов, переживаний, информации, полученной из разных источников и хранящейся в вашей памяти относительно заданной темы.
3. Как только материал пойдет, отделяйте его от себя и сваливайте в кучу. Если куча не образуется, то сваливайте материал в одно и то же место.
4. Продолжайте отделение материала до тех пор, пока на месте кучи не образуется воронка.
Если она появилась в вашем пространстве, вы ее ни с чем не спутаете.
Давайте сразу поймем одну вещь в отношении воронки: формирование воронки и сама воронка не являются самоцелью, – это удобный способ массированного извлечения из памяти тематического материала и его буферирования. Использование воронки колоссально облегчает и ускоряет процессинг на его начальном этапе. В дальнейшем, при достижении определенного уровня осознания, надобность в буферировании материала отпадет, – вам будет хватать внимания для прямого (без буферирования) рассмотрения почти любых объемов любых материалов.
Воронка является типичной визуализацией игрового пакета. Обычно она появляется на заключительной стадии проработки материала, когда человек восстанавливает свою способность рассмотреть и рассоздать составляющие игры. Воронка имеет временную протяженность. Ее широкая часть находится «в начале» игры, и прикрыта белой «шапкой», которая состоит из соглашений, задающих игру. Нижний узкий конец воронки упирается в настоящий момент и проецируется на человека.
Воронка затягивает в себя потоки, исходящие из пространства человека. В нее летят экраны, импланты, сетки, облака и т.д. – все, что находится в пространстве человека и как-то соотносится с формирующимся игровым пакетом. Фактически идет осмысление суждений принятых существом во время игры и предшествующих началу игры.
После прояснения суждений, находящихся в игровом пакете, человек должен прояснить соглашения, которые он заключал, вступая в игру и выйти из них.
Внешняя точка зрения не только дает возможность рассмотреть воронку, но и является «техникой безопасности».
В жизни, оказавшись внутри воронки, человек погружается в игру. Он вынужден играть, хотя не понимает, во что играет.
Если рассматривать жизнь – игру с точки зрения духовного существа, то получается следующая картина: вы сидите за шахматной доской, и переставляете фигуры. Вначале ваши ходы логичны и последовательны. Затем вы становитесь, рассеянным и допускаете ошибки, теряя «нить» партии. Окончательно запутавшись в своих расчетах, вы отворачиваетесь от шахматной доски и потихоньку засыпаете. Теперь представьте, что фигурки – живые. И каждый ваш ход – крутой поворот в жизни фигурки.
Человек – это и есть фигурка, помещенная в игру.
Соглашения о начале игры, принятые на уровне духовного существа давно забыты и не осознаются человеком. Человек пытается вырваться из игры, изменить ее ход. Но чем больше он борется, тем больше «увязает» в игре, при этом, не понимая, что происходит.
Пока фигурка на шахматной доске, смотрит только на клетку, в которой она стоит, понять закономерности игры и увидеть саму игру не возможно. Увидеть игру можно только с внешней точки зрения. Занять внешнюю точку зрения по отношению к игре может только духовное существо. Поэтому человеку для того, чтобы выйти из игр, в которых он участвует должен «разбудить» свое духовное начало.
В случае, если человек оказывается внутри работающей воронки, то его начинает «мотать», «трясти», «выкручивать» – появляется ломота и боль в теле, сильное эмоциональное раздражение, внимание рассеивается, в голове крутятся одни и те же мысли, ситуация кажется безвыходной. Бурные потоки буквально «уносят» с собой тело, ум, душу. Появляется такое ощущение, что вот-вот «сорвет крышу».
Если вращающуюся воронку отодвинуть, то становится намного комфортнее. Неприятные ощущения исчезают, трагичность, и однозначность ситуации исчезает. Появляется возможность рассмотреть материал и регулировать скорость процесса. Если направить на воронку внимание, то интенсивность процесса возрастает. Если снять внимание – воронка останавливается, и вы можете продолжить ее обработку в удобное для вас время.
По мере рассмотрения, стенки воронки тают, от них остается один спиральный остов, который рассыпается при прояснении скрепляющих его суждений.

Сетчатые структуры.
Периодически в вашем пространстве будут появляться сетки и ячеистые конструкции. Они могут быть плоскими или объемными. Визуализироваться они могут как стальные решетки из проволоки или арматуры, клетки, рыбацкие сети из канатов или веревок и т.п. Эти объекты образованы взаимосвязанными суждениями и образуют какую-то систему верований, которая явным образом ограничивает произвольность индивида. Проясняются «решетки» последовательным направлением внимания в пересечения «канатов», «веревок», «проволок», с извлечением и формулированием суждений, которые находятся в этих пересечениях. Извлечение нескольких суждений обычно, приводит к разрушению всей конструкции, какой бы большой она ни была. После чего «обломки» конструкции рассеиваются обычным рассмотрением.

Пулы.
Пул – структура, в которыой разные объекты пространства «склеены» сходными эмоциями и ощущениями, вырабатывающимися при драматизации этих объектов.
Массивные объекты, или пулы [15] могут ощущаться и визуализироваться как «плиты», «блоки», «колоны», «стержни», «фортификационные сооружения, например, бункеры», «глыбы, неопределенной формы» и т.п. Они имеют вполне ощутимую «массу» и «плотность», могут быть различного цвета. Они всегда образованы какими-то суждениями и, как правило, «сцементированы» эмоциями или настроениями. В большинстве случаев они «прикреплены» к телу и/или ментальному и/или духовному пространству. Отделяются они прояснением суждений, которыми индивид удерживает их в своем пространстве, после чего проясняются путем рассмотрения или нанесения ударов сфокусированным вниманием с целью извлечения, образующих их суждений. Подобные объекты могут потребовать значительного времени на их прояснение и рассеивание.

Сущности.
Периодически в вашем пространстве будут попадаться скопления различных сущностей.
В большинстве своем сущности, – это мельчайшие фрагменты духовного существа, «отколовшиеся» от него во время стрессовых и шоковых состояний. Процесс дробления духовного существа на частицы называется фрагментацией. Лавинообразная фрагментация начинается в моменты краха жизненных парадигм [16]. Фрагменты отделяются от духовного существа суждениями, которые оно принимает в этих критических ситуациях.
Сущности, в пространстве человека, тем или иным образом, в меру своих возможностей и способностей, обслуживают его игры. Каждая сущность выполняет свою узкоспециализированную роль. Например: внутренний голос, который говорит, что уже пора вставать – работа одной из этих сущностей, в задачу которой входит будить вас в определенное время.
Роли, которые выполняют сущности, как и сами сущности, человеком не осознаются. Все что не осознается, вызывает страх и непонимание. Поэтому во многих духовных практиках сущностям придано прямо-таки какое-то демоническое значение. Хотя в действительности их значимость и влияние на человека не так уж и велико. Например, в «гештальт-терапии» или в «фасилитации» Ф.Фанча с ними легко управляются как с самым заурядным явлением.
Из всего многообразия методов работы с сущностями можно выделить четыре вполне целостных и взаимно пересекающихся методики для их обработки: «гештальт подход», метод, используемый в «фасилитации», «методику Кена Огена» и так называемый «тибетский стиль», используемый в буддизме.
Сущностей, всех мастей, очень и очень много, их легионы, «несть им числа», поэтому рациональнее использовать методику, которая позволяет производить массированную обработку сущностей. Разумеется, при этом требуются некоторые навыки, но они приобретаются достаточно быстро. Данная методика приводится в варианте, предложенным Усачевым А. Суть методики в следующем:
a) Обнаружив (наткнувшись, нарвавшись) на сущность, вы вступаете с ней в общение, и выясняете ее функцию. В общем-то, с ней даже можно потрепаться о том, о сем.
b) После того, как контакт установлен, вы требуете, что бы она показала (сделала видимым) все клоны (копии, дубликаты), которые у нее есть.
c) Когда клоны будут проявлены, вы требуете, что бы она показала «стражей» и «ремонтеров» вместе с их клонами. Это сущности, которые могут восстановить ушедшую (изгнанную) сущность.
d) Когда «стражи» и «ремонтеры» проявятся, вы требуете от всей этой компании показать существующие у них линии связей. Таким образом, зацепив одну сущность, вы можете, через нее, выявить целую сеть, и, как правило, не маленькую. Еще одно достоинство этого способа в том, что вы выявляете и обрабатываете целостную систему сущностей, связанных между собой «естественным» образом.
e) Когда линии связей проявятся, вы сообщаете всей «братве» по всем линиям связей, что «игра закончена», даете команду, чтобы они «вспомнили, когда были свободными», и объясняете им, что, осознавшие себя, могут уходить. В общем, конец игре, – свобода, «дембель», пенсия, амнистия, сокращение штатов и т.п.
Если необходимо, то используйте любые подходящие команды, из методик выше названных авторов, для стимулирования процесса.
Так как все сущности честно служили вам, то при прощании можно высказать им свою благодарность за участие в игре и пожелать всяческих успехов.
При обработке игрового пакета (воронки) отдельно следует затребовать «сущностей-резидентов». «Резиденты» помещаются в чужое пространство для того, чтобы наблюдать за выполнением соглашений игры. Интуиция и «чувствование» своих близких на расстоянии – результат деятельности сущностей «резидентов». «Резиденты» докладывают хозяину о том, как соблюдаются правила игры.
Обнаружив «резидентов», проясните, какие соглашения они обслуживали и произведите обмен: своих отзовите, чужих вышлите.
При обработке игрового пакета (воронки) возникают интересные визуализации – вы видите колонны сущностей, движущихся в противоположных направлениях. Когда вы рассоздали воронку, т.е. закрыли игру, сущности остаются «не у дел» и возвращаются к своим «хозяевам» – существам от которых они «откололись». Ваши сущности попадая в ваше пространство сливаются с ним, при этом происходит расширение пространства, «чужаки» покидают ваше пространство и оно становится «чище».
Системы безопасности (коконы, оболочки, панцири,бункеры).
В большинстве случаев подобные объекты являются собственными изделиями индивида и служат для «защиты» его тела, индивидуальности, личности, пространства, «его самого» и т.п. Служат, конечно, хреново, – больше вредят, но индивид их очень ценит, так как верит в их полезность. Среди них могут быть и внедренные объекты, но отличить внедренные от самостоятельно изготовленных затруднительно. Многие из таких объектов, обычно, требуют значительных временных затрат на их прояснение. Самый эффективный способ обработки таких объектов состоит в следующем: рассмотреть объект как фиксированное состояние методикой обработки фиксированных состояний, – таким образом понизится его значимость для индивида. После чего прояснить систему суждений, из которых состоит объект. Одновременно станет ясно: внедренный это объект или самостоятельно созданный. Если объект внедренный, то он обрабатывается как имплант. Если создан самим индивидом, то продолжаем прояснять суждения, которые образуют этот объект, до полного его рассеяния. Достаточно часто прояснение подобных объектов выводит на мощные травмирующие инциденты, типа унижения, проигрыша, краха парадигмы, потери и т.п. В этом случае придется прорабатывать эти инциденты.

Волочильные доски.
Это достаточно редкий объект, который визуализируется как плита с большим количеством отверстий или воронок. Это одна из разновидностей большого игрозадающего импланта. Всегда обрабатывается отделением и рассмотрением пространства, в котором она находится.

Свет и светящиеся (сияющие) объекты.
При прохождении от зоны грязи и до желтой зоны включительно, вам периодически будет попадаться белый, серебристый, золотой свет и источники этого света. Это может быть пространство, наполненное светом, или направленный поток света. Это может быть связь с божественным, высшими силами, высшим я и т.п. Он может вызывать у вас очень приятные ощущения. НЕВЕРЬТЕ!!! – Это обман! Отделите пространство с таким светом, и вы обнаружите имплант с какой-нибудь злокозненной идеей. Обнаружьте источник такого света, и там тоже будет имплант с злокозненной идеей. Отзовите все подобные импланты, которые вы внедряли другим.

Торы (бублики).
Эти объекты практически не встречаются на ранних стадиях процессинга. Они начинают появляться по мере того, как существо приближается к выходу из «зоны иноопределения». Визуализироваться эти торы могут как материальные объекты, достаточно твердые, или в виде энергетических образований. Эти объекты каким-то образом соотносятся с «сансарой [17]». Фактически это замкнутые игровые пакеты, – «бесконечно» продолжающиеся игры. Прояснение этих объектов осуществляется комплексом приемов:
1. Проясняется общая идея тора. Если есть интерес и желание, то можно прояснить игровой шаблон, который драматизируется в этом «торе», список ролей, целей и т.п.;
2. Отделяется система торов, представляющая собой совокупность «вложенно-связанных» объектов;
3. Отделяется поле или пространство, заполненное торами;
4. Проясняется это пространство.

Поля и пространства, заполненные внедренными объектами.
На ранних стадиях процессинга такие визуализации бывают крайне редко. Как и «торы», они начинают проявляться только на выходе из «зоны иноопределения». Обрабатываются посредством рассмотрения с внешней точки зрения, и прояснения базовых идей этого пространства. В общем, проясняются как обычный имплант.
Многомерные объекты» и «бесконечные пространства.
Это еще один обман. На уровне зоны грязи, красной и желтой зон столкновение с настоящими многомерными объектами вам не угрожает, а любая бесконечность всегда упакована во что-нибудь вполне обыденное, например в кубик. Так что если вам попадается «многомерный» или «бесконечный» объект, то отделите пространство, в котором он находится, и вы получите вполне обычной трехмерный, а то и двумерный (плоский экран) имплант.

 Отправлено: 08.10.14 23:18. Заголовок: Ответственность. Мат..

Ответственность.
Материал, который будет подниматься во время ваших занятий, будет содержать много интересных открытий. Вы узнаете о себе много нового. Успех ваших занятий будет зависеть от того, насколько вы сможете принять ответственность [18] за свое прошлое, настоящее и будущее.
Откровения, которые вас ждут, будут не очень радостными. У вас будет большое искушение сказать: «так распорядилась судьба, я ничего не мог сделать», поплакать и развести руками. С точки зрения человека – все вполне логично. С точки зрения духовного существа – это обман себя. Вы, как духовное существо, всегда знаете, что и почему происходит в вашей жизни. Только вы можете дать разрешение на то, чтобы так было. Ваш успех зависит от того, насколько вы готовы сказать: «И ЭТО СДЕЛАЛ Я».
Следующий пример наглядно показывает, как происходит «сброс» ответственности, к чему ведут обвинения, претензии и обиды на других.
Возьмем самую банальную ситуацию – ремонт квартиры. Вы полны энтузиазма, вы точно знаете, что «должно быть красиво». Делать ремонт сами вы не собираетесь, у вас есть средства на то, чтобы оплатить работу специалиста. Вы решаете, что, оплатив эту работу, вы получите именно ту «красоту», на которую рассчитываете. При этом вы занимаете следующую позицию: я плачу деньги и должен получить то, что хочу; за квартиру, в которой мне предстоит жить, отвечает тот человек, который делает ремонт. Специалист заверяет вас, что сделает все «по высшему классу».
Наступает торжественный момент – ремонт завершен. Вы осматриваете квартиру, еле сдерживая раздражение – все не так. Специалист искренне удивлен и считает, что вы сами «не знаете, чего хотите».
Что же произошло? Обратите внимание на ход ваших мыслей перед началом ремонта. Вы заранее назначили специалиста ответственным за свою квартиру. Но ведь квартира ваша… Специалист принял ответственность и в соответствии со своим видением добросовестно выполнил ремонт, как «в своей квартире». Теперь вам предстоит жить в квартире специалиста… Вы не согласны? Однако это именно та цена, которую вам приходится платить за передачу ответственности за свою квартиру другому лицу.
Чем больше вы злитесь на специалиста, тем больше ваша квартира становится «не вашей». В ней постоянно что-то ломается, отклеивается, проливается. Вы так и не смогли принять за нее ответственность. Дом без хозяина постепенно приходит в упадок.
Если бы ощущение «хозяина» квартиры было у вас, то ремонт протекал бы совершенно по-другому. Специалист «настроился» бы на вас, или бы вы выбрали другого специалиста, или… Этих неуловимых «или» может быть огромное множество. Это как бы случайные совпадения, стечения обстоятельств, которые привели бы вас к желаемому результату. Его величество Случай подстраивался бы под вас, если бы вы могли принять ответственность за то, что хотели сделать.
Чем больше человек обижается, гневается, жалеет себя, оказавшись «у разбитого корыта», тем меньше у него остается ответственности за «разбитое корыто» (в нашем случае – квартиру). Ответственность автоматически перетекает к человеку, которого он обвиняет в своих проблемах. «Обиженный» «завязает» в ситуации и теряет способность управлять обстоятельствами. В результате даже «разбитое корыто» уплывает из его рук.
Люди, у которых вещи постоянно ломаются, рвутся, портятся, находятся именно в состоянии «сброшенной» ответственности. Они не могут владеть и управлять вещами, своим телом, любыми объектами физической вселенной. Крайнее выражение этого процесса – нищета, болезни и другие проявления низкого уровня жизни.
Последствия катастрофические, а все начиналось с маленькой обиды на других и жалости к себе.
Чтобы вернуть себе свою ответственность, нужно
А) найти момент, когда вы назначили другого человека ответственным за что-то
Б) осознать и увидеть то, что другой человек принял вашу ответственность и, исходя из своего видения проблемы, ей распорядился
В) теперь вам остается только принять [19] то, что получилось в результате, снять с другого претензии и сделать выводы на будущее.
Если вы смогли проделать вышеперечисленные действия, то ответственность к вам возвращается.
Жалость к себе рассоздается всегда и сразу, где бы она ни появилась. Очень коварное чувство. Чем больше вы жалеете себя, тем больше превращаетесь в жертву обстоятельств и начинаете зависеть от других людей.

Заключение.

Прочитав данную статью, вы получили представление об основных структурных элементах психики и некоторых методиках, используемых для их обработки. Надеюсь, вы четко уяснили правила безопасности, которым нужно неукоснительно следовать, погружаясь в свой внутренний мир. На всякий случай повторю их еще раз:
А) все объекты, которые вы проясняете, должны быть отделены от вас и вынесены за границы вашего тела;
Б) ваше внимание должно свободно перемещаться между внутренним пространством и внешним;
В) перед началом работы вы не должны принимать алкоголь, наркотики и другие возбуждающие препараты.

Просторы вселенной человека беспредельны, безграничны возможности человека, спрятанные в ее глубинах. Конечно, на десятке страниц нельзя поместить всю информацию, необходимую для освоения внутреннего пространства.

На вашем пути будет много «подводных камней». Но, с чем бы вы ни столкнулись, вы всегда должны помнить, что все, что находится в вашем пространстве, находится там только потому, что вы разрешаете ему там находиться. Никто ничего не может сделать с вами, а тем более поместить что-то в ваше пространство без вашего согласия. Вы хозяин и создатель своего внутреннего мира. Только вы знаете шифр от дверей, за которыми спрятано ваше собственное могущество.

Хочу обратить ваше внимание, что во многих духовных практиках, состояние могущества достигается путем отказа от различных аспектов жизни. Последователи этих течений не могут жить «в миру», так как мир их «портит» и сбивает с «пути истинного». Видимо, подразумевается, что, отсекая от себя проблемы, связанные с наиболее болезненными областями жизни, человек избавляется от необходимости их решать и это придает ему силы. Другие представители духовных школ предлагают вседозволенность: авантюризму и безответственности придается высший смысл. Могущество в этом случае приравнивается к способности ловко проворачивать авантюры. Некоторые духовные школы наиболее «продвинуты» и умудряются смешать эти два направления.

Мы все в той или иной степени авантюристы, и мы все не прочь убежать от своих проблем, если бы было куда бежать.

Разнообразие подобных подходов создает большую путаницу в сознании человека, смешивая понятия истинного могущества и полного ничтожества. Удивительно, но два диаметрально противоположных состояния описываются одними и теми же словами.
Состояние истинного могущества: «Мне ничего не надо», подразумевается: «у меня изобилие всего, я сам создаю изобилие». Пример: мне не нужны яблоки, я выращиваю их, у меня их целый сад, если я захочу съесть яблоко, я сорву его с ветвей дерева.
Состояние полного ничтожества: «Мне ничего не надо», подразумевается: «я сам и есть «это»». Под «этим» подразумевается объект физической вселенной, или промежуточные стадии становления объектом. Дух, ставший материей – конечный итог деградации духовного существа. Пример: мне не нужны яблоки, я сам и есть яблоко.
Состояние истинного могущества: «вернуться в начало – пустоту», подразумевается: «вернуться в изначальное состояние, где пустота является сгустком энергий, потенциала духовного существа. Есть духовное существо, которое намеревается создать мир. Вначале был я, который создал мир, мир – это мое творение».
Состояние полного ничтожества: «вернуться в начало – пустоту», подразумевается: «войти в состояние абсолютного не восприятия физической вселенной, полной потери способности осознавать что-либо. Отупение, неподвижность, не восприятие времени – полное духовное оцепенение».
Состояние истинного могущества: «бессмертие», подразумевается: «бессмертие духовного существа, которое само создает жизнь, время и пространство».
Состояние полного ничтожества: «бессмертие», подразумевается: «материя вечна, нельзя лишить жизни материальный объект».

Нельзя придти к состоянию могущества через отрицание чего-либо, через отказ от каких-то проявлений жизнедеятельности, через сброс ответственности за свои поступки. Смысл ваших занятий не в том, чтобы, достигнув состояния полного отупения, не реагировать на пинки, которые вы получаете от жизни, а в восстановлении ваших возможностей, используя которые вы будете выигрывать в любых ситуациях, полностью отвечая за себя и других. Вы должны научиться управлять своей жизнью.

Расширение сферы вашей деятельности в реальной жизни является критерием эффективности вашей работы над собой.
Путь от состояния ничтожества к истинному могуществу не близкий.
Любая дорога начинается с первого шага. В ваших руках инструкция, которая поможет вам сделать первый шаг.
Успеха вам!

Е.А.Джус
http://procesing.ru

 Отправлено: 08.10.14 23:28. Заголовок: Очень поразила меня ..

Очень поразила меня статья ещё одна по точности формулировок деградации в Пути, но сегодня она спряталась от меня.
Может и этого уже достаточно. Остальное искать самим.

 Отправлено: 09.10.14 12:18. Заголовок: Ололо пишет: Миф де..

Ололо пишет:

цитата:

Миф десятый. Некоторые люди считают, что если они примут какие-то этические заповеди или нравственные кодексы, которые предлагаются духовной школой или гуру, и будут по ним жить, то рано или поздно достигнут просветления. – Это вряд ли, хотя в первое время человек может ощутить облегчение и подъем. Эти новые заповеди войдут в конфликт с действительной парадигмой личности, и станет только хуже. Миф одиннадцатый. Многие духовные школы ставят в основу практики прощение и искупление. – Это почти не работает т.к. мы находимся в системе деструктивных игр, основанных на конфликте. В этих играх нет прощения, а искупление не предусмотрено.

1000+
Ололо пишет:

цитата:

по точности формулировок деградации в Пути, но сегодня она спряталась от меня.

если отыщется... хотелось бы узнать, что она прячет.

 Отправлено: 09.10.14 12:38. Заголовок: Нашла сайт по процес..

Нашла сайт по процессингу и открыла первую статью. Она о духовности.

цитата:

Наиболее емкое, точное, формально выверенное определение этому слову дал Александр Зиновьев. Он писал: «Духовность не измеряется уровнем образованности, бытовыми привычками и общей культурой, «правильными» — с точки зрения господствующей моды — убеждениями, даже личной душевностью и добросердечием. Всё это значимо, но всё это лишь сопутствующие признаки, следствия и эпифеномены. Духовный человек может быть необразован, иметь дурные манеры, очень странные убеждения и скверный характер. Потому что духовность определяется не этим. А только одним: добровольным и осознанным отказом от главного социального наслаждения — участия в вечном и повсеместном унижении человека человеком. Тем самым он идёт против собственной человеческой природы — и в той мере, в какой ему это удаётся, перестаёт быть человеком и становится чем-то другим.

Вот скажите ( не знаю для этой ли темы вопрос?) Как сочетается понятие скверный характер и осознанный отказ унижения человека человеком?
Человек со скверным характером своей скверностью невольно унижет другого. Или нет так?

Мне вспоминается фильм "Остров". Там тоже главный герой со скверным характером. И ведь он осознанно, умышленно цеплял других. Им во благо, конечно. Но вот как-то есть у меня сомнения в правильности этого.

 Отправлено: 09.10.14 13:07. Заголовок: Ололо, спасибо за те..

Ололо, спасибо за тему.

Посмотрела вот это http://procesing.ru/igry-na-osnove-otricaniya-otricaniya/ Отрицание отрицания. Невероятно!
"А я все равно буду". Даже не задумывалась над значением этих слов. Даже не предполагалось, что в этом - уже признание проигрыша и отрицание...

цитата:

Игра на основе «отрицания отрицания» драматизируется по полной программе. Высокоуровневый постулат активен и успешно разрушает жизнь человека.

Рассмотрение высокоуровневого постулата как этической заповеди (кодекса). На пример «Все равны». Дело в том, что весь игровой диапазон между этим кодексом и постулатом, задающим «отрицание отрицания» представляет собой сплошное, непрестанное нарушение этого кодекса. Иногда высокоуровневый постулат следует переформулировать в заповедь. Рассматривать все это очень неприятно, а особенно неприятно смотреть на то, как этот кодекс использовался для доминирования над другими. И еще более неприятно смотреть на взаимное предательство и совсем противно,- на то, как предавал сам себя. Если ничего этого не видно, то следует заняться прояснением суждений, которые отрицают существование этого материала.

Ну, а это знакомо многим:

цитата:

Кстати, очевидная правильность вошедшего в драматизацию высокоуровневого постулата (этической заповеди), обеспечивает человеку железобетонную, твердокаменную уверенность в его правоте со всеми вытекающими последствиями. Эта убежденность в правоте настолько велика, что не позволяет человеку увидеть, насколько он увяз в этой самой правоте.

 Отправлено: 09.10.14 14:11. Заголовок: Рада, что вы нашли э..

Рада, что вы нашли этот материал полезным для себя. Я не могла не поделиться им, т.к. ТАКОГО резонанса с материалом давно не припомню. К тому же все понятия чётко расписаны, нет воды и трезвость суждений. Не люблю сахар.
Константа пишет:

цитата:

Как сочетается понятие скверный характер и осознанный отказ унижения человека человеком?

Может Зиновьев имел ввиду грубый характер? Тогда всё сходится и по ГГ фильма Остров.
Андреа пишет:

цитата:

если отыщется... хотелось бы узнать, что она прячет.

то что мы знаем о себе, но вслух говорить не будем. сколько бы мы не говорили о духовности, но чувствуем деградацию. Ведь не зря же ты почувствовала стыд когда сравнивала себя и Х. Дело ведь даже не в Х. Главное что есть у нас, это честность перед самим собой и именно это поможет двигаться по этой технологии.

 Отправлено: 09.10.14 14:23. Заголовок: Вы верите в мистику?..

Вы верите в мистику? Вот это Встреча со сфинксом мне уже снилось.

И в одной из тем про Нумерологию (на том форуме в 2013 году) написано:

цитата:

Вернусь немного назад, к СФИНКСу... СФИНКС - СКИНуть Форму и Содержание, что происходит после достижения четвёртой части центра. Константа, как мне видится это повторение сна про автобус 12 маршрута. Тема круговорота 144-9 (о характере числа 9 только вели речь), возвращения 114=6. Сновидение 105 это проверка Мыслей 105 (сознания), равновесие дневного и ночного влияния на сознание. Когда есть готовность к вознесению, движению по вертикали, тогда лев-сфинкс не съест (не поглотит круговорот, не упадешь опять в 1ю часть креста в новом рождении), он же и спасёт как указатель-памятник-напоминальник-будильник.

 Отправлено: 09.10.14 14:47. Заголовок: О чём молчит Сфинкс ..

О чём молчит Сфинкс

«Сфинкс» по-арабски звучит как «Абу эль-Хол», что означает «отец ужаса».  
 Сфинкс - символ мудрости, могущества, силы, достоинства и королевской власти. Некогда его считали вечным богом. Затем он попал в ловушку забвения и погрузился в заколдованный сон.  
 Какую же тайну хранит этот величественный страж?  
 В жизни очень много тайн, особенно исторических, и сфинкс – тот, кто эти тайны охраняет. «Не дай бог, чтобы сфинкс проснулся, ибо, когда сфинкс проснется, погибнет мир».  
 Согласно герметической традиции сфинкс символизирует врата, границу, переход между осознанным и неосознанным бытием.

Есть давняя история о том, что высоко в горах наших странствий, нас поджидает Сфинкс1. И если человек не отвечает на вопрос Сфинкса, тот сбрасывает беднягу в бездну...

Обратите внимание: "Сфинкс задает человеку вопрос, только если сам человек не задаст вопрос Сфинксу..."

Сфинкс, – это все, что есть наш вопрос и наш ответ. Это грань, о которую споткнулось творение, и посадило на этом месте Сфинкса, чтобы напоминать, притягивать и не дать вернуться...

Много ли есть таких, которые прошли через грань, охраняемую стражем-вопросом?

* * *

Сфинкс, это твердый постулат, о который вдребезги разбиваются все, кто приближается к нему снизу. Это бескомпромисный, твердый, стойкий закон входа-выхода. Закон мягкий сверху и жесткий снизу: «Всех впускать, и никого не выпускать». Любая попытка пройти мимо сфинкса снизу, вверх обречена на провал, и ведет к дальнейшей деградации. Деградации, которая происходит без согласия и осознания, попытавшегося пройти.
А. Усачёв

http://au-game.org/sphinx

 Отправлено: 09.10.14 14:55. Заголовок: Понятно. Ведь это &..

Понятно. Ведь это "ужасно", когда разбиваются постулаты. Или когда сам бьешься как рыба об лед, спасая свои убеждения.
Ололо пишет:

цитата:

Сфинкс, это твердый постулат, о который вдребезги разбиваются все, кто приближается к нему снизу. Это бескомпромисный, твердый, стойкий закон входа-выхода. Закон мягкий сверху и жесткий снизу: «Всех впускать, и никого не выпускать». Любая попытка пройти мимо сфинкса снизу, вверх обречена на провал, и ведет к дальнейшей деградации. Деградации, которая происходит без согласия и осознания, попытавшегося пройти.

Сфинкс, это твердый постулат. Мощно сказано.

 Отправлено: 09.10.14 15:21. Заголовок: Показалось, что сюда..

Показалось, что сюда же http://youtu.be/NHyHPUsMRKo
Как влияют меняющиеся условия жизни на поведение.
(и не только)

Ололо пишет:

цитата:

Любая попытка пройти мимо сфинкса снизу, вверх обречена на провал, и ведет к дальнейшей деградации. Деградации, которая происходит без согласия и осознания, попытавшегося пройти.

ДЕГРАДАЦИЯ ЛИЧНОСТИ — утрата психической уравновешенности, устойчивости, ослабление активности и работоспособности.
Деграда́ция, регрессия процесс ухудшения характеристик какого-либо объекта или явления с течением времени, движение назад, постепенное ухудшение, упадок, снижение качества, разрушение материи в следствие внешнего воздействия по законам природы и времени. Деградация часто противопоставляется прогрессу.

Понятие деградации объёмно и может относиться к следующему:

Биодеградация — процессы, в которых органические вещества разлагаются с участием микроорганизмов;
Химическое разложение — разложение сложных молекул с образованием более простых молекул;
Деградация в телекоммуникациях — потеря качества сигнала;
Деградация окружающей среды — в экологии — разрушение экосистем;
Деградация личности, деградация общества, деградация культуры.

 Отправлено: 12.10.14 08:20. Заголовок: Духовное существо пр..

цитата:

Духовное существо проявляет себя в играх физической вселенной посредством человеческого бытия. Человек – это сложная система, состоящая из четырех частей – духа, индивидуальности, ума и тела.Е. Джус (видимо по Усачеву)

Индивидуальность - это Душа? Как думаете?

 Отправлено: 12.10.14 12:41. Заголовок: Сферы бытия и пере..

 Отправлено: 12.10.14 12:44. Заголовок: Константа пишет: И..

Константа пишет:

цитата:

Индивидуальность - это Душа? Как думаете?

Таки да!

цитата:

Мышление – это сложный и емкий процесс создания чего-либо. Ментальность отражает и свойства души, разума и свойства ума. Диапазон мысли колеблется как живая шкала жизни в этом полном диапазоне. А вот какой именно диапазон будет развит и зафиксирован на том или ином этапе развития (жизни) зависит от той самой личности, и в то же время от вечной индивидуальности – души.

Ссылки отсюда:
Начало: http://www.arj.zov-duha.ru/um-i-razum/triada-razum-soznanie-um.html
Продолжение: http://zov-duha.ru/um-i-razum/triada-razum-soznanie-um.html

 Отправлено: 15.10.14 20:56. Заголовок: Константа пишет: И..

Константа пишет:

цитата:

Индивидуальность - это Душа? Как думаете?

Ололо пишет:

цитата:

Уникальность человека, его индивидуальность задается соотношением достаточно большого количества раз-личных явлений, таких как системы суждений и соглашений, целевые конструкции, уровень осознания, идентичности, этические кодексы, статусы и многое другое, что находится за пределами не только его собственного сознания, но, если можно так выразиться, и за пределами общечеловеческого сознания.

А что такое Душа? Как её ощущаете?

 Отправлено: 15.10.14 22:27. Заголовок: Ололо пишет: А что т..

Ололо пишет:

цитата:

А что такое Душа? Как её ощущаете?

Мне кажется, что это что-то, что глубже, чем ум. Мудрее и проще, чем ум. Может даже наивней ( с точки зрения того же ума). Правдивей что ли и честнее, чем ум и при этом не осуждающего склада.

Если честность ума может граничить с жестокостью, то душа как-то иначе реагирует. Просто и честно.
Странным образом уживается в ней мудрость и наивность.

Мудрость я думаю от того, что она много знает. А наивность от того, что не все понимает именно в этом мире (?). Ведь многое мы можем оправдать "обстоятельствами" или тем, что "все так делают", что "таковы правила". Мне кажется, что душа не воспринимает этих объяснений, от этого в ней есть некая наивность, если смотреть с практической точки зрения.

Это я написала о спонтанном сиеминутном взгляде внутрь себя. Как оно на самом деле ..., может именно так и есть. Но когда я начинаю думать логически, я путаюсь, (Как многоножка, если спросить, с какой ноги ей идти), поэтому мне нужна "помощь зала".